拉萨哲蚌寺简介
哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。看完拉萨哲蚌寺简介，接下来和重庆旅行社一起来了解下哲蚌寺主要建筑、哲蚌寺门票、哲蚌寺开放时间及哲蚌寺交通指南~
哲蚌寺主要建筑
哲蚌寺的殿堂多得数不胜数，寺内主要经殿有六个：1、甘丹颇章2、错钦大殿3、密宗院4、洛赛林院5、郭芒院6、德阳院。主要佛像有：见解弥勒佛、金刚怖、不动佛，还有金写甘珠尔、大战佛莽历史悠久、举世无双的真品和不计其数的各种镀金佛像、唐卡、佛经等珍贵文物。另外寺庙四大僧院中有三个显宗院和一个密宗院，三个显宗院都依据宗喀巴三师徒所著经典的基础上各持己见，洛林院习用班禅索扎之经典，郭芒主修贡钦降央协巴之经典，德阳则根据五世达赖喇嘛的经典进行修持。
措钦大殿
措钦大殿（“措钦”意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。措钦大殿位于位于哲蚌寺中心，占地面积近4500平方米。殿前有石铺广场，面积200平方米，登上17级宽广的石阶便是8根列柱的明廊。大殿的经堂规模宏大，有房221间，有柱183根，面积约1800平方米。其中心升起一层构成面积一百多平方米的高敞天窗。经堂雕梁画栋，依柱是悬幢，帏幔交织，五光十色，加上后面醒醒目的鎏金铜像，盏盏长明油灯，显得十分富丽堂皇。堂内供奉的佛像造型精美生动，特别是正中的广殊菩萨及大白伞盖佛母，高大而精致，佛像的背光、周围的边饰和雕兽造型生动，是罕见的精美艺术佳作。
大殿后部为“堆松拉康”（三世佛殿），三进三间，高达两层楼。前门顶部开有前向高敞天窗，较好地改善了室内采光。三世佛各与其随身二弟子组成一组，置身塔形佛龛中。正中为释迦佛及二弟子，佛龛为三座镀为铜塔。这种佛龛装饰是其他地方极少见到的。佛殿两侧塑以高达丈余的八大随佛弟子形象，神容娴雅，婀娜多姿，妩媚动人。佛殿门内两侧则分塑金刚力士和马头明王。堆松拉康是哲蚌寺最早的拉康之一，系绛青曲结时期所建，其内现有的建筑和塑像带有浓厚的早期色彩。拉康背后和侧面筑有一周回廊，回廊北段保留着珍贵的早期壁画，回廊出口还存有同治年御笔匾额一方（长3米，宽1.2米，厚4厘米），中心楷书“输诚向化”4字。
堆松拉康的左侧是“弥旺拉康”。其内塑一尊高大的12岁身量的强巴佛坐像，身在下层而头部达于二楼。该佛像由颇罗弥旺出资塑造，故其称为“弥旺强巴”，佛像比例匀称，刻画细腻，形象亲切感人。堆松拉康的右侧是“伦崩拉康”。其内前边有两座较小的白塔为“伦布佛塔”；后部并列三座银塔：中心为第三世达整风（索南嘉措）灵塔，高6.16米；北侧为第四世达赖（云丹嘉措）灵塔，高5.57米，加上1米高的木制束腰须弥座，通高达6.57米；南边为摄政王灵塔，通高4.6米。灵塔制作精致豪华，皆以银皮包裹，又嵌以珠宝奇珍，仅第三、四世达赖灵塔就耗去白银14800两。
大殿二楼只有一个“甘珠尔拉康”，余为库房。拉康内所藏《甘珠尔》经典很多，原有3部珍贵藏本：一部为明朝后期云南土司木增所送的理想版《大藏经》；另一部为清康熙时木刻经文；不有一部是清康熙四年（1675年）第巴·洛桑土都为达赖嘛祝寿而用金汁抄录的全部《甘珠尔》经文。
大殿三楼有一小殿叫“强巴通真拉康”。内供巨型的强巴通真铜像，据说这是强巴佛长到8岁时的身量像，系乃东王应宗喀巴吩咐而造的。塑像颇带几天稚气。为佛造像中的佼佼者。佛像前供有一个法螺，据说是宗喀巴授命绛青曲结建哲蚌寺时赠送给他的法物。佛殿顶部的金顶特殊，为方形尖顶式。佛殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方。匾上刻有椭圆形篆字图章一枚，文为“大清道光丙午年孟秋之印”，后面亦刻图章两枚：一为“勿穆氏”3字；一为“琦善之印”4字。这块匾额是时任驻藏大臣的琦善在他任满调离西藏的清道光二十六年（公元1846年）7月刻制奉献的。从一个侧面反映了清朝政府对藏传佛教的扶植利用政策。
大殿四楼为释迦佛殿，主供释迦牟尼说法像，据说是这500两白银制成的。两旁置银塔13座。侧殿为罗汉堂内供佛教中的历代祖师和罗汉等神像，并供有哲蚌寺主要大活佛的报身像。佛殿顶部建有一金顶，为歇山式；金顶下有华丽的斗栱，系借鉴内地建筑营造法式。
四大扎仓
扎仓既是格鲁派寺院的学经单位，也是措钦大殿以下的一级管理机构，其建筑也仅次于措钦大殿。扎仓的建筑基本可分为两个部分，一是该扎仓僧人聚集的大经堂，一是各佛殿。扎仓下面是康村，如果说旧西藏的寺院是一所综合大学，那么扎仓相当于系，康村相当于班级，米村就相当于小组。哲蚌寺的洛塞林扎仓有26个康村，每个康村都有自己独立的经堂和僧舍，每个康村又有若干米村。
哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由绛央曲结的七大弟子主持，后来各地来寺的僧人不断增多，根据僧人学经内容和籍贯合并成眼下的罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大扎仓。后一个为密宗扎仓。
罗赛林扎仓
罗赛林扎仓是哲蚌寺最大的扎仓。它的建筑面积约1860平方米，主要包括经堂和佛殿两部分。经堂有102根柱子，面积1053平方米，两边经架壁立，总长约60多米，放满各种经典。经堂陈设装饰不亚于措钦大殿。经堂后背是强巴佛殿，并列三室，前部相通，佛殿内供满各种佛像。扎仓的僧人人数是全寺最多的，他们主要来自康区和云南等地，扎仓下辖23个康村。
郭芒扎仓
郭芒扎仓仅次于罗赛林扎仓，也分为经堂和佛殿两部分。经堂面积985平方米，其建筑格局、柱子排列均与罗赛林扎仓相同，共有102根柱子。佛展部分由三个拉康组成，即且巴拉康、敏主拉康、卓玛拉康。郭芒扎仓下属有16个康村，有的较大的康村下面再分设米村，米村是以更小地域范围划分的僧团组织。
德阳扎仓
德阳扎仓在四大扎仓中建筑面积最小，约952平方米，其经堂共有62根柱子，面积375平方米。经堂后部为佛殿。
阿巴扎仓
阿巴扎仓是哲蚌寺的密宗学院。哲蚌寺规定，僧人在其他扎仓修习密法。阿巴扎仓位于措钦大殿的右后侧，最前部为一封闭式的庭院，庭院四周是僧房，后部为经堂，经堂共有48根柱子，面积467平方米，经堂四壁绘有密宗题材的壁画。
甘丹颇章
甘丹颇章为极乐宫，建于公元1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。
甘丹颇章位于哲蚌寺的前部左侧，是一个完全独立的建筑单元，颇章四周围墙高耸，呈现一种古城堡的建筑风格。最初在哲蚌寺内有一处帕珠地方政权官员的住所，叫多康俄姆，公元1518年，帕珠第十一第斯把它贡献给时任哲蚌寺第十任堪布的第二世达赖喇嘛根敦嘉措，改名为甘丹颇章。在三世达赖喇嘛时期进行了扩建，形成眼下的规模。此后四、五世达赖喇嘛都住在此处，直到公元1645年重修布达拉宫以后，达赖喇嘛才从这里移住布达拉宫。十七世纪中叶，五世达赖喇嘛建立了强有力的西藏地方政权，因权力机构设在该颇章内，故被称为甘丹颇章政权。
甘丹颇章的建筑也是逐层升高的，从平面上可分为三部分，步入前门是一范围不小的院落，入院上27级石阶，登临该殿大院内，大院内左右和前部都是上下两层的明廊建筑和一些住房，后部是颇章的主体大楼，高三层。第二层是原达赖喇嘛处理政教事务的场所。三层是达赖喇嘛生活起居的地方。
辩经场
寺院的四周没有草木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每个札仓（即僧院）都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于札仓附近，主位有一级一级的辩经台，辩经的时候喇嘛依次就坐，原则上全寺喇嘛都可辩经，但实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的，只有少数能够逐级在札仓和全院性的大辩论中获胜，最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛。
哲蚌寺也有不定期的辩经，下午14：30开始，虽然不如色拉寺那么有名（周三），又是运气好时也能在哲蚌寺里的辩经场或者后山的辩经场看到。
哲蚌寺门票
哲蚌寺成人票:50人民币。
哲蚌寺开放时间
哲蚌寺全年开放，每天的开放时间为09:00-16:00，哲蚌寺和色拉寺一样有辨经，辩经14:30开始，下午大部分佛殿都不开门。
哲蚌寺交通
哲蚌寺位于拉萨市城关区北京西路276号(西郊根培乌孜山下)，在拉萨市内乘公交24、25路公交车到哲蚌寺站下，然后沿当巴路徒步上山，需半小时；有时候山下有拖拉机载客上山，1元/人，否则要步行上山。
以上就是重庆旅行社带来的拉萨哲蚌寺的相关旅游信息，来哲蚌寺不可错过的是规模宏大的辩经仪式。僧人们两人一组，以夸张的动作辩论经文，场面十分有趣，到拉萨旅游时，如果觉得色拉寺看辨经的人太多，不妨另辟蹊径来哲蚌寺吧~
重庆到拉萨旅游http://www.cqtrvl.com/xianlu/lasa
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